哲学是深奥而枯燥的，它的理性仿佛是湿度为零的空气，让人嗓子眼冒烟，无法忍受。但挪威作家乔斯坦用文学来普及哲学的做法却大获成功，令人称道。正像日本人把马克思《资本论》搬上舞台作话剧演出一样，小说《苏菲的世界》也是一个将理性阐述通俗化的杰出范例。我们这些凡夫俗子当然充其量也只是在哲学的边缘行走，但却如同信徒一样地崇尚哲学。如果我们确实想证明我们并没有放弃思考，那我们应该至少要有意识地表明自己是哲学和哲学家的粉丝。
无论挪威的森林还是德国的森林，那种封冻于寒冷的翠绿是那样有利于产生哲学家。挪威的小女孩苏菲似乎也和她的国家的森林一样有足够的理性，她喜欢关注小鸟和天空。“小鸟和电脑都没有思想，只有人类知道他们的存在。”这样的不同寻常的判断差不多就是哲学深刻性的起源。苏菲理性思考的天赋让艾伯特哲学时空隧道的导游得以进行，也使哲学教育通过文学的媒介，把触须伸向世界各地。
14岁的女生苏菲某天放学回家，收到了神秘的信。从这天开始，苏菲不断接到极不寻常的来信，“你是谁？世界从哪里来？”的提问牵引苏菲关注世界谜题。神秘导师艾伯特引导苏菲从雅典出发，初步了解苏格拉底和柏拉图。认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机的文艺复兴时期，哲学思考涉及艺术、科学、建筑、数学等诸多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。这部小说自信地取代了哲学家们的演讲功能，它能俘获芸芸众生的世俗之心，将他们引导向崇高和有意义。
我显然也在被俘之列，因为我向往崇高和有意义。我曾有幸聆听过赵鑫珊先生的讲座，真正感受到醍醐灌顶、心智启动的甜蜜和震撼。在网上收看画家范曾先生的讲课，在自己的书房看小说《苏菲的世界》，同样也感受到圣哲思想阳光的温暖和透亮。《苏菲的世界》引导我们走进了苏菲的世界、走进了哲学，引导我们用哲学的思考来审视我们的人生。
人生应该建立一个可供分析的坐标，这个坐标可以由时间和空间交叉而成。有了这样一个坐标，我们差不多也有可能提出“你是谁？世界从哪里来？”的哲学命题。我们会更有兴趣在一部小说里，速读整部西方哲学史。对于我们追求失真学历的高雅时尚，速读一下哲学史，不失为有意义的补偿。我们确实应该庆幸有机会面对“你是谁？世界从哪里来？”这样的命题，它引导苏菲穿越时空的界限，进入了哲学的世界，也会引导我们穿越时空的界限，进入哲学的世界。它敦促我们严肃认真地定义人生，定义自然。我们可以反复品味小说，反复幸福地邂逅苏格拉底，柏拉图，莎士比亚，达芬奇这样的真正伟人，令人羡慕地与他们一次次进行深刻的、沁人心脾的对话。这些对话使我们对哲学由敬而远之到亲而近之。
我们现在所处的是一个急功近利、肤浅浮躁的时代。芸芸众生正难免跌落“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利去”的陷阱而不能自拔。在物欲横流、铜臭弥漫的窒息之地，只有哲学是思想的芳草地，是灵魂赖以永存的净土。哲学鄙视无聊、厌恶庸俗、唾弃时尚。哲学孤独执着地探索永恒，探索本真：我是谁，世界从哪里来。这是人类世世代代都必须思考的问题，不会过时，不会褪色。这如同屈原《天问》一样的叩问和思考能使人的灵魂得到真诚的抚慰和体贴的关怀。看到苏菲见到的圣哲先贤们，我的崇敬之情扑棱着羽翼轻快地翱翔。苏菲的世界的的确确是古老而永恒的世界。那是智慧的世界、梦幻的世界、敬仰的世界、感叹的世界、深刻的世界、崭新的世界。我虽然早已不再年轻，但多么愿意年轻地走进女孩苏菲这深邃而蔚蓝的世界。
